ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေပးစာ

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေပးစာ
*****
ၾကာခဲ့ပါျပီ။ သုိ႔ေသာ္ အႏွစ္သာရ ျပည့္ဝေနဆဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပန္တင္ေပးလုိက္ပါသည္။ သင့္ေတာ္ေသာလမ္းကုိ ေကာင္းစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါေစဟု လည္း ဆႏၵျပဳပါ၏။

အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ထံသုိ႔ ဟုမၼလင္းျမဳိ႕နယ္မွ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

သုိ႔ ဒကာမႀကီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္

“မဂၤလာပါ’’ ဟု ေရွးဦးစြာ ေႏြးေထြးလႈိက္လွဲစြာျဖင့္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သလုိက္ပါသည္။ ႀကီးပြားတုိးတက္ျခင္း၏ အေၾကာင္းတရားတုိ႔ကုိ မဂၤလာဟု ဆုိသျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးပြားတုိးတက္ေရးအတြက္ နယ္ပယ္အႏွံ႔ ခရီးဆန္႔ ေဟာေျပာေနေသာ ႀကီးပြားတုိးတက္္ျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းတရားတုိ႔ကုိ သယ္ေဆာင္လာေသာ ဒကာမႀကီးသည္ မဂၤလာတရားတုိ႔ကို သယ္ေဆာင္လာသည္ဟု ဆုိႏုိင္သျဖင့္  “မဂၤလာပါ”ဟု ႏႈတ္ခြန္း ဆက္္သလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

လြတ္လပ္ေရး ပိသုကာ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ေသာ ဒကာမႀကီး၏ ဖခင္သည္ ဤအထက္ခ်င္းတြင္း ခရီးစဥ္သုိ႔ လာမည္ဟု ၾကံရည္ျပီး အၾကံအစီ အထမေျမာက္ျဖစ္ခဲ့ရပါ၏။ ယခုေတာ့ ဖခင္အထမေျမာက္ခဲ့သည့္ ခရီးစဥ္ကုိ သမီးျဖစ္သူက ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ရျပီ။ နယ္သူနယ္သားတုိ႔လည္း ဒကာမႀကီးႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ရေပျပီ။ ရွမ္းလူမ်ဳိးတုိ႔ အမ်ားစုႏွင့္ အျခားခ်င္း ၊ နာဂ (အနည္းစု)တုိ႔ေနထုိင္ရာ အထက္ခ်င္းတြင္းေဒသ(ဟုမၼလင္းေခၚ ေညာင္ပိႏၷဲျမဳိ႕ေတာ္)မွ ေႏြးေထြးလႈိက္လွဲစြာပင္ ႀကဳိဆုိပါ၏။

အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကို ၾကံ့ၾကံ့ခံလ်က္ ဒီမုိကေရစီေရးကုိ လက္မေလွ်ာ့တမ္း တတ္စြမ္းသမွ် ႀကဳိးစားအားထုတ္ လ်က္ရွိျခင္း ၊ ျမန္မာ့ဝတ္စုံျဖင့္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတုိ႔၏ တင့္္တယ္ျခင္းကုိ (အဆင္းေရာ အခ်င္းပါျပည့္စုံစြာျဖင့္) ကမၻာေပၚတြင္ထင္ရွားေပၚလြင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း စသည္တုိ႔အတြက္ေၾကာင့္လည္း ဒကာမႀကီးအား လြန္စြာေက်းဇူူးတင္မိသလို ဂုဏ္ယူဝမ္းေျမာက္မိပါ၏။

ဦးဇင္းသည္ ၁၉ ဝါရ ရွမ္းအမ်ဳိးသား ရဟန္းေတာ္တပါးျဖစ္ျပီး ယခုကာလတြင္ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔ အသံပင္မၾကားခ်င္ ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနသည့္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖြဲ႔ဝင္တစ္ပါးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ၂၀၁၀ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲ ကာလတြင္ အုတ္တခ်ပ္ သဲတပြင့္အေနျဖင့္ အကူအညီရလုိရျငား “ဗုဒၶဝါဒႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ”ဟူေသာ စာစဥ္ကုိျပဳစုလ်က္ လြတ္ေတာ္သို႔ အုပ္ ၇၀၀ လွဴဒါန္းခဲ့ဖူးသည္။ ဒကာမႀကီးထံသုိ႔လည္း ရုံးခ်ဳပ္မွတဆင့္ ေပးပုိ႔ခဲ့ဖူးပါသည္။ (ေရာက္မေရာက္ေတာ့မသိ) ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၏ ေရခံေျမခံျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဝါဒႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးစနစ္တုိ႔တြင္ လူႀကဳိက္မ်ားေရပန္းစားလွသည့္ ဒီမုိကေရစီစနစ္တုိ႔ကုိ ဥာဏ္မီသမွ် ဆက္စပ္လ်က္ ဗုဒၶဝါဒလာ မည္သုိ႔ေသာ အေျခခံစိတ္ဓာတ္တုိ႔ျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကို (အေျခခံစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ တကြေသာ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ) တည္ေဆာက္သင့္ေၾကာင္း တင္ျပထားသည့္ စာစဥ္ျဖစ္ပါသည္။ ပထမအႀကိမ္ ဒကာမႀကီး အေမရိကန္ ခရီးစဥ္သြားခါနီးကာလတြင္ ဒကာမႀကီးႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခြင့္ရရန္ ၾကံရြယ္ခဲ့ဖူးေသာ္လည္း အထမေျမာက္ခဲ့ပါ။

ယခုအခါ ၾကဳံေတာင့္ၾကဳံခဲ ဒကာမႀကီး ဦးဇင္းတုိ႔ ျမဳိ႔နယ္သုိ႔ ေရာက္လာခုိက္တြင္ လက္ရွိျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စိတ္ရႈပ္ေထြးဖြယ္ရာ ႏုိင္ငံေရး ဘာသာေရး ေရာေထြးေနမႈျပႆနာတုိ႔ကုိ သာသနာဝန္ထမ္း ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ ျပည္သူ တစ္ဦးအေနျဖင့္ လည္းေကာင္း အနည္းငယ္တင္ျပပါဦးမည္။ ရဟန္းေတာ္တစ္ဦးက ႀကီးေလးလွသည့္တာဝန္တုိ႔ကုိ ထမ္းေဆာင္ေနသည့္ ဒါယိကာမႀကီး တစ္္ဦးအား သူ၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္တို႔ကုိ အၾကံျပဳျခင္းမ်ားဟု ဆုိႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ျပည္သူတစ္ဦးက ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအား သူအျမင္ကုိ တင္ျပျခင္းကဲ့သုိ႔လည္း မွတ္ယူႏုိင္ပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ ၾကဳံေတြ႔ေနရေသာ ျပႆနာတုိ႔သည္ (၁) အမ်ဳိးသားစည္းလုံးညီညြတ္မႈ ျပဳိကြဲေနေသာ ျပႆနာ (၂) တိုင္းရင္းသား စည္းလုံးညီညြတ္မႈ ျပဳိကြဲေနေသာ ျပႆနာ (၃) ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ စတင္တုိးတုိက္ အားျပဳိင္ေနျခင္း ျပႆနာဟူ၍ ဦးဇင္းတုိ႔က ရႈျမင္ပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္း ျပႆနာကုိ အခ်ဳိ႕ေသာ ႏုိင္ငံေရး သမားတုိ႔က အသိအမွတ္မျပဳပါ။ ျပႆနာအျဖစ္လက္မခံပါ။ သုိ႔ေသာ္ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံ ပါေမာကၡ ဟန္တင္တန္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ေသာ ပညာရွင္မ်ားကေတာ့ ကမၻာေပၚတြင္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းျပႆနာသည္ ေရွ႔တန္းသို႔ ေရာက္လာႏုိင္ေၾကာင္း အေထာက္အထား အကုိးအကား အျပည့္အစုံႏွင့္ က်မ္းတစ္ေစာင္ေပတစ္ဖြဲ႔ျပဳစုကာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္မ်ားစြာကပင္ တင္ျပခဲ့ဖူးပါသည္။ သို႔ေသာ္ အ့ံၾသစဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ခုထိ ထုိျပႆနာကို ျပႆနာအျဖစ္ ရႈျမင္ျခင္း မရွိသူတုိ႔ မ်ားစြာ ရွိေနပါေသးသည္။ ထုိယဥ္ေက်းမႈတုိးတုိက္ျခင္း ျပႆနာသည္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ဘာသာေရးကုိ ရႈပ္ေထြးေအာင္ ခြဲရခက္ေအာင္ တြန္းပုိ႔ခဲ့ေသာ ျပႆနာျဖစ္ခဲ့သည္။

ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသည္ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ေတြ႔ထိတုိင္း အျမဲတန္း အရႈံးေပး ေနာက္ဆုတ္ခဲ့ရသည့္ ခါးသီးေသာ သမုိင္းေၾကာင္း ရွိခဲ့သည္။ ရခုိင္အေရးအခင္းထျဖစ္ေတာ့ အတိတ္သမိုင္း၏ ျခိမ္းေျခာက္မႈကုိခံရေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ ယဥ္ေက်းမႈတုိးတိုက္ျခင္း ရႈေထာင့္မွ လြန္စြာအထိတ္တလန္႔ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဦးဇင္းတုိ႔က ရခုိင္အေရးကိုု နယ္ေျမလု ျပႆနာသက္သက္ဟု မျမင္ပါ။ ယဥ္ေက်းမႈ ျပႆနာႏွင့္ပါ တြဲ၍ ျမင္ပါသည္။ ျပင္ပခုိးဝင္လာ၍ နယ္ေျမတုိ႔ကုိ သိမ္းပိုက္ထားသည္ ျဖစ္ေစ ၊ အတြင္း၌ ရွိေနေသာသူတုိ႔က ေပါက္ဖြားမႈအားေကာင္း၍ နယ္ေျမတုိ႔ကုိ တျဖည္းျဖည္း သိမ္းသြားသည္ျဖစ္ေစ ယဥ္ေက်းမႈရႈေထာင့္မွ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈ၏ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈနယ္ေျမတို႔ကို လႊမ္းမုိးအႏုိင္ယူသြားျခင္းဟုသာ သတ္မွတ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းျပႆနာကုိ ကာကြယ္ႏုိင္ရန္ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒကိစၥကုိ စတင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ရခုိင္အေရးအခင္းပင္ ေကာင္းစြာမျပီးေသးပါ။ အားကုိးတႀကီးခ်ည္းကပ္သည္က ဒကာမႀကီးတုိ႔ NLD ပါတီကုိသာ ျဖစ္သည္။ မႏၱေလးတြင္ ေဒၚဝင္းျမျမ ၊ ဦးထြန္းထြန္းဦး(တင္ထြန္းဦးေလာ၊ထြန္းထြန္းဦးေလာ ေသခ်ာမမွတ္မိ)တုိ႔ႏွင့္ေတြ႔၏။ ထုိဒကာမႀကီးႏွင့္ စကားေျပာ၍ အေပးမယူ သိပ္မတည့္။ ဦးထြန္းထြန္းဦးမွ လွမ္းခ်ိတ္ေပးသျဖင့္ ရုံးခ်ဳပ္တြင္ ဥပေဒတာဝန္ခံ လြတ္ေတာ္အမတ္ ဦးအုန္းႀကဳိင္ႏွင့္ေတြ႔၍ ေဆြးေႏြးပါသည္။ အဘဦးဝင္းတင္ ရွိပါေသး၏။ အဆင္မေျပ။

သို႕ႏွင့္ ကုိယ့္နည္းကုိယ္ဟန္ျဖင့္သာ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ဥပေဒအၾကံျပဳခ်က္အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္သမတ၊ ျပည္သူ႔လြတ္ေတာ္ ၊အမ်ဳိးသားလြတ္ေတာ္တုိ႔ထံတင္သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကထံသို႔လည္း သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အေနျဖင့္ သီးျခား တင္ပါသည္။ ျပည္သူ႔လြတ္ေတာ္မူကုိ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးေကာ္မတီဥကၠ႒ ထံသုိ႔လည္း မိတၱဴပုိ႔ ပါသည္။ ၁၁ .၇ . ၂၀၁၂ ရက္စြဲျဖင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိစဥ္က အမ်ားျပည္သူမသိလိုက္ၾကပါ။ ထုိႀကဳိးစားခ်က္ အရာမထင္သျဖင့္ ၂၀၁၃ တြင္ ထပ္မံႀကဳိးစားၾကေသာအခါ အျငင္းပြားဖြယ္တုိ႔ ပါဝင္လာလ်က္ ျငင္းခုန္မႈတုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့သည္။ ဦးဇင္းတုိ႔စတင္ႀကဳိးစား စဥ္အခါက ႏုိင္ငံေရးကစားရန္ဟူသည္ ေယာင္၍ပင္ မေတြးမိခဲ့ပါ။ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းရႈေထာင့္မွ ျပႆနာတုိ႔ကုိ ကာကြယ္ႏုိင္ရန္သာ ရည္မွန္းခဲ့သည္။ ယဥ္ေက်းမႈ တုိးတုိက္ျခင္းကုိ ျပႆနာအျဖစ္ ရႈျမင္သူတုိ႔က ထုိရႈေထာင့္အတြက္ ဥပေဒတုိ႔လုိအပ္သည္ဟု ရႈျမင္ခ်ိန္တြင္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းကုိ ျပႆနာအျဖစ္ မရႈမျမင္သူတုိ႔က ထုိဥပေဒတုိ႔ မလုိအပ္ဟု ယူဆျခင္းသည္ သဘာဝက်ေသာ ဝိေရာဓိမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိဝိေရာဓိမ်ား၏ အသင့္ေတာ္ဆုံးေသာ အေျဖကုိ ခုထိ ေဆြးေႏြး ညႇိႏႈိင္းႏုိင္ျခင္းမရွိေသးပါ။

ဦးဇင္းတုိ႔အေနျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းကုိ ဘာသာသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေစႏုိင္ေသာ လြန္စြာေၾကာက္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ အေရးႀကီးသည့္ ျပႆနာအျဖစ္ ရႈျမင္ပါသည္။ ဘာသာတရားကုိအေျခခံလ်က္ ျဖစ္ေပၚေသာ မတူညီေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားသည္ ၊ လက္ထပ္မႈဟူေသာ လူမႈေရးနယ္ပယ္ ၊ ဘာသာကူးေျပာင္းမႈစေသာ ဘာသာေရးနယ္ပယ္ ၊ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္မႈ ဟူသည့္ စီးပြားေရးနယ္ပယ္စသည္တုိ႔၌ တုိးတုိက္ျပီး ေနာက္ဆုံး ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္အထိ တုိးတက္က်ယ္ျပန္႔လ်က္ တုိးတုိက္တတ္သည္ဟု အခုိင္အမာ ယူဆပါသည္။

ထုိျပႆနာတုိ႔ကုိ ကာကြယ္ရန္ ယာယီေျဖေဆးအေနျဖင့္ ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ သင့္ေလွ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္သည့္ ဥပေဒတုိ႔ရွိသင့္သည္ဟု ယူဆလ်က္ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒကုိ က်ားကုတ္က်ားခဲ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႔ထင္သကဲ့သုိ႔ အစုိးရက ႏုိင္ငံေရးကစားႏုိင္ရန္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ အသုံးခ်ျခင္းမဟုတ္ပါ။ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘာသာသာသနာကာကြယ္ႏုိင္ရန္ အစုိးရကို အသုံးျပဳျခင္း အစုိးရ၏ အားကုိယူျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။(တဖက္၏ အၾကဳိက္အကြက္ဆုိက္သြားသည္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။)ထုိအမ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဒကာမႀကီးတုိ႔ အဖြဲ႔၏ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္ျပီး ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားက မ်ားစြာယုံမွားသံသယ ဝင္သြားခဲ့ၾကပါသည္။ “ငါတုိ႔ အားကုိးတႀကီးရွိခဲ့တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းက ဒီလုိႀကီးရပ္တည္ပါလား” ဟုလည္း မ်ားစြာစိတ္မေကာင္းေတာ္မူၾကပါ။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ ႀကဳိးစားခ်က္သည္ ေစာေသးသည္။ အခါမဟုတ္ေသး။ ဒီမုိကေရစီေရးကုိ ႀကဳိးစားျပီးမွ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒကုိ ေဆာင္ရြက္သင့္သည္ ဟု ဆုိၾကသည္။ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒဟူေသာ အသံကုိပင္ နားခါးသူတုိ႔လက္ထက္တြင္ ထုိဥပေဒအေကာင္အထည္ ေဖၚဖုိ႔ လြန္စြာခက္္ခဲလိမ့္မည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။

ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး၏ လမုိက္ည သန္းေခါင္ကာလတြင္ ဒကာမႀကီးႏွင့္ ဒကာမႀကီးတုိ႔၏ အဖြဲ႔သည္ ႏုိင္ငံသူ ႏုုိင္ငံသားမ်ား ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားတုိ႔၏ ေတာက္ေျပာင္ေသာ ၾကယ္အလင္းေရာင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဒကာမႀကီးသည္လည္း ဦးဇင္းတုိ႔ အားလုံး၏ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ပင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ တကယ္လက္ေတြ႔တြင္ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားအျဖစ္ အလုိအေလ်ာက္ရပ္တည္မိလ်က္သား ျဖစ္ရသည္မွာ လြန္စြာစိတ္မေကာင္း ဝမ္းနည္းစဖြယ္ႀကီး ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖြဲ႔မွ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဆုိလွ်င္ ဒကာမႀကီးႏွင့္အဖြဲ႔အေပၚ အေတာ္သံေယာဇဥ္ ရွိေတာ္မူၾကပါသည္။ အင္းစိန္ရြာမဆရာေတာ္ႀကီးဆုိလွ်င္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ လက္မွတ္ထုိးလ်က္ သုံးႀကိမ္တိတိ ေဆြးေႏြးညႇိႏႈိင္းရန္ ဖိတ္ေခၚဖူးသည္ ဆုိပါသည္။ ဒကာမႀကီးထံ ေရာက္မေရာက္ မသိရပါ။ ယခုႏွစ္တြင္ က်င္းပျပီးစီးသြားသည့္ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံ မတုိင္ခင္တြင္လည္း အဖြဲ႔မွ ဒကာႀကီးအခ်ဳိ႔ကုိ ေခၚလ်က္ ဒကာမႀကီးထံမွ အျခားစကား ေျပာရခက္လ်င္ပင္ “ ဆရာေတာ္တုုိ႔ ဘာမွ် မစုိးရိမ္ၾကပါနဲ႔ ဘုရား”ဆုိသည့္ ေလ်ာက္ထားသည့္ စကားေလး  ၾကားခ်င္ေၾကာင္း ၊ ထုိမွ်ေလး ၾကားရလွ်င္ ေက်နပ္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေခၚ၍ မိန္ေတာ္မူၾကေသးသည္ဟု တိပိဋကဆရာေတာ္ဘုရားမွ ညီလာခံတြင္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိစကား ဒကာမႀကီးထံ မေရာက္၍လား ၊ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မွန္းမသိ မၾကားရျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္တုိ႔မွ သံသယႀကီးသြားပုံရပါသည္။ (အင္းစိန္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဒကာမႀကီးတုိ႔အေပၚ အရင္က သေဘာထားကုိ ဒကာမႀကီးတုိ႔ သိျပီးျဖစ္ပါသည္။ တိပိဋက ေမာ္ကြ်န္းဆရာေတာ္ဆုိလွ်င္ ေက်ာင္းတြင္ ဒကာမႀကီး၏ ပုံမ်ားခ်ိတ္ဆြဲထားသျဖင့္ ေရာက္လာေသာ ေဒၚႀကဳိင္ႀကဳိင္ပင္ မ်က္ႏွာပ်က္ရသည္ဟူ၏။ ဦးဝီရသူ၏ ေက်ာင္းတြင္ ဒကာမႀကီး၏ ခန္းလုံးျပည့္ ပုံမ်ားပင္ ရွိသည္။တစ္ပုံတည္းပင္ မဟုတ္။ ခုေတာ့ မရွိေတာ့ပါ)

ဦးဇင္းကေတာ့ “ဒကာမႀကီးက ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ဘာသာေရးုကုိ အသုံးျပဳသလိုျဖစ္သည္”ဟု စိတ္မလုံေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ ေတြ႔ဆုံျခင္း မျပဳျခင္းလား ၊ သုိ႔မဟုတ္ ထုိစကား မေရာက္၍လား ဟု ႏွစ္္မ်ဳိးေတြးပါသည္။ အဘက္ဘက္မွ အၾကပ္အတည္း ေတြ႔ေနရေသာ ကာလတြင္ ထုိအၾကပ္အတည္းကို ေျပလည္ေစႏုိင္ေရးအတြက္၊ အားလုံးအဆင္ေျပေရး ခ်မ္းသာေရးအတြက္ မည္သူႏွင့္မဆုိ ေတြ႔သင့္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆပါသည္။ ထုိသုိ႔ေတြ႔ျခင္းေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ဘာသာေရးကုိ အသုံးျပဳျခင္းဟု လုံးဝဆုိ၍ ကဲ့ရဲ႕၍ မျဖစ္ပါ။ သင့္ေတာ္ေသာ ျပႆနာေျဖရွင္းနည္းဟုသာ ဆုိရပါမည္။

ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္ ျပႆနာ၏ အေျဖကုိ မရွာႏုိင္ခဲ့ၾကျခင္းေၾကာင့္ တဖက္ႏွင့္တဖက္ အျမင္ေစာင္းမႈ ၊ သံသယႀကီးမႈတုိ႔သည္ ပုိ၍ တုိးပြားလာရေတာ့သည္။ လူမႈကြန္ယက္ေလာကသုိ႔ တစ္ခ်က္ေလာက္တက္ၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။ တဖက္ႏွင့္တဖက္ ေျပာဆုိေရးသား ေနၾကမႈမ်ားသည္ လြန္စြာဆုိးရြားလွေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဆဲဆုိရန္၊ တုိက္ခိုက္ရန္လည္း ဝန္ေလးျခင္းမရွိၾကေတာ့ပါ။ ထုိသုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ တိုက္ခုိက္ေနသူတုိ႔သည္ ၾကားအဖြဲ႔တစ္ခုမွ လွည့္စားတုိက္္ခုိက္ျခင္းလည္း ရွိႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဒကာမႀကီးတုိ႔၏ အဖြဲ႔အစည္းမွ ( သုိ႔) NLD ေထာက္္ခံေသာ အဖြဲ႕မ်ားမွ ပုိမ်ားမည္ဟု ဦးဇင္းတုိ႔ ခန္႔မွန္းပါသည္။ ဥပမာ ဆရာထင္လင္းဦးဆိုလွ်င္ ပါတီ၏ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းေလာက္တြင္ပင္ ရွိေနပါသည္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ရင္ထဲတြင္ “NLD ဆုိလွ်င္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဆဲဆုိေဝဖန္တုိက္ခုိက္ရန္ ဝန္မေလးေသာ အဖြဲ႔၊ ႏုိင္ငံေတာ္တုိးတက္ေရးကုိ လက္ညႇိးထုိး၍ ဘာသာေရးကုိ ထုိးေကြ်းဖို႔ ဝန္မေလးေသာ အဖြဲ႔မ်ား”အျဖစ္ ရင္ထဲ မွတ္ယူ ခံစားလာရေသာ အေနအထားသုိ႕ တျဖည္းျဖည္း ေရာက္ရွိလာပါေတာ့သည္။ NLD ဆုိလွ်င္ သံဃာမ်ားအား ဆန္႕က်င္ေနသည့္ အဖြဲ႔အျဖစ္ျမင္ေသာ အျမင္မ်ားပင္ ျဖစ္ေပၚလာရသည္။ လြန္စြာဆုိးရြားလွေသာ အေနအထားျဖစ္သည္။ ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔က တုိက္ခုိက္သည္ မတိုက္ခုိက္သည္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳသည္ မျပဳသည္ဆုိျခင္းထက္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဒကာမႀကီးတုိ႔ အေပၚေျပာင္းလဲလာေသာ အျမင္ကုိ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။(ဒကာမႀကီး၏ ရခုိင္အေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရပ္တည္ေျပာဆုိခ်က္တုိ႔သည္ ရခုိင္သားတုိ႔ မ်က္ရည္ပင္ ေတာက္ေတာက္ က်ရသည္ဟူ၏။)

ဦးဇင္းဆုိလွ်င္ ေတာ္ေတာ္အလယ္အလတ္က်က် ျမင္တတ္ေအာင္ ႀကဳိးစားၾကည့္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ဦးဇင္း၏ ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔အေပၚျမင္ေသာ အျမင္မ်ားသည္ အရင္ကႏွင့္ မတူေတာ့ေၾကာင္း သတိျပဳမိလာသည္။ “ငါတို႔တေတြ စစ္အစုိးရ လက္ထက္တုန္းက ေထာင္ထဲ မေနခဲ့ရဖူးဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔လက္ထက္က်မွ ေထာင္ထဲေနရမလားမသိဘူး”ဟု ပင္ စိတ္ ျဖစ္မိပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္ပင္ ေျပာမိၾကသည္။ ထုိသုိ႔ခံစားရသူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါသည္။ ဦးဇင္းတုိ႔ အေတြး၊ ခံစားခ်က္ မွားေကာင္း မွားႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ခံစားရသည့္ အေနအထားအမွန္ကုိ ဒကာမႀကီးတုိ႔ သိသင့္ေသာေၾကာင့္ ထုိအခ်က္ကုိ တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ လြတ္ေတာ္တြင္ မဲခြဲစဥ္ကာလ ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔၏ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားသည္ အေတာ္ပင္ ရဲတင္းလြန္းသည္ သူတပါးတုိ႔၏ ခံစားခ်က္(သံဃာေတာ္မ်ား၏ ခံစားခ်က္)ကုိ အေလးေပးမႈအားနည္းလြန္းခဲ့သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆရပါသည္။ ဦးဇင္းတို႔ အေနျဖင့္ ထုိသုိ႔ရပ္တည္လိမ့္မည္ဟုမထင္ခဲ့ပါ။ လိမၼာပါးနပ္စြာျဖင့္ ၾကားေနလိမ့္မည္ဟု ေမ်ာ္လင့္ခဲ့သည္။ ပုိဆုိးသည္က လြတ္ေတာ္ကုိယ္စား လွယ္တစ္ဦး ႏွစ္ဦး၏ ကိုယ္ပိုင္ဆုံးျဖတ္ရပ္တည္ခ်က္ အသြင္မေဆာင္ပဲ အဖြဲ႔တစ္ခုလုံး၏ ရပ္တည္ခ်က္အသြင္ေဆာင္္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒအတည္ျပဳျပီးေနာက္ပုိင္း APP Newတြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည္ ဆုိေသာ သတင္းကလည္း ဦးဇင္းတုိ႔အတြက္ အႏၱရာယ္ အခ်က္ေပး ေခါင္းေလာင္းသံပမာ ျဖစ္ခဲ့သည္။(သာသာသာသနာ ကာကြယ္ေရးအတြက္ အထူးေရးဆြဲထားေသာ ဥပေဒကုိ NLD လြတ္ေတာ္အမတ္မ်ား လြတ္ေတာ္တြင္ ေဆြးေႏြးႏုိင္ရန္ ေလ့လာတင္ျပဖုိ႔ ဦးကုိနီအား ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္တာဝန္ေပးျခင္းသည္လည္း သတိျပဳသင့္ေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ေယာက္သည္ ဗုုဒၶဘာသာဝင္ကဲ့သုိ႔ ေတြးမည္မဟုတ္ပါ။)

ရဟန္းေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔အာဏာရလာလွ်င္ အစၥလာမ္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္္မႈမ်က္ႏွာစာ ဘယ္လုိ ေျပာင္းလဲသြားမလဲဟု အေတာ္ေတြးၾကသည္။ မိမိတို႔ဘက္ အားမသာဘဲ တဖက္က ပုိ၍အခြင့္အလမ္း သာသြားေလမည္လား ဟူေသာ စိုးရိမ္စိတ္ ကုိယ္စီ ရွိေတာ္မူၾကပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ဒကာမႀကီးတုိ႔က ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္္ျခင္းကုိ တကယ့္အရွိ ျပႆနာအျဖစ္ လက္ခံျခင္းမျပဳဟု ယူဆၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ဆုိလွ်င္ ဦးဇင္းတုိ႔၏ အေရးႀကီးလွသည္ဟု သတ္မွတ္ေသာ ျပႆနာကုိ ဒကာမႀကီးတုိ႔က “ဘာမွ်အေရးပါေသာ ျပႆနာမဟုတ္။ မရႈပ္ရႈပ္ေအာင္လုပ္ေနတာသက္သက္ ။ အစြန္းေရာက္သက္သက္”ဟု ျမင္မည္မွာေသခ်ာလွေတာ့သည္။ အစုိးရအဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုသည္ အျခားအဖြဲ႔တစ္ခုကုိ မရႈပ္ရႈပ္ေအာင္ အပုိအလုပ္လုပ္ေနသည္ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ျဖစ္ေနသည္ ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ ထုိအဖြဲ႔သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးပြားတိုးတက္ေရးအတြက္ ေသခ်ာေပါက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေနျပီဟု သတ္မွတ္မည္ျဖစ္၏။ ထုိအခါ  လွ်စ္လ်ဴရႈထား၍ မရ။ ႏွိမ္နင္းရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ျပီး ကမၻာဆန္လြန္းေသာ အျမင္မ်ား ရပ္တည္ခ်က္မ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္မႈမ်က္ႏွာစာ၌ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈပုိအားေကာင္းေအာင္ တြန္းအားျဖစ္လာႏုိင္ေလာက္သည္ ဟု ျမင္ပါသည္။ ထုိအခ်က္တုိ႔ကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ စိုးရိမ္သည္။ ထုိစိုးရိမ္စိတ္ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႔ အရွင္မ်ားသည္ ေျဗာင္ပင္ ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔အား ဆန္႔က်င္သည့္ စကားလုံးမ်ားကုိ ႏႈတ္ဟလာၾကေတာ့သည္။ ထုိသုိ႔ႏႈတ္မဟလွ်င္ေတာင္မွ အားေပးအားေျမာက္ျပဳရန္ သူသူကုိယ္ကုိယ္ ရြံ႕လာၾကေတာ့သည္။

ဒါေတြအားလုံးက တရားဥပေဒစုိးမုိးမႈ မရွိလုိ႔ပါဘုရားဟု ဆုိေကာင္းဆုိပါလိမ့္မည္။ ဆုိေနၾကပါ၏။ ဥပေဒဟူသည္ ျပႆနာ တစ္ရပ္ကုိ ကာကြယ္ရန္ (သုိ႔) ေျဖရွင္းရန္ ျပဳထားရျခင္းျဖစ္သည္ ။ ဥပေဒအသီးသီးသည္ အနာေရာဂါအသီးသီးကုိ ကာကြယ္ႏုိင္ေသာ ၊ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသႏုိင္ေသာ ေဆးဝါးတုိ႔ႏွင့္တူပါ၏။ သူ႔ေရာဂါႏွင့္ သူ႔ေဆးႏွင့္ျဖစ္သည္။ ကင္ဆာေရာဂါကုိ အျခား ရုိးရုိးနာဖ်ားေဆးမ်ားႏွင့္ ေပ်ာက္ကင္းေစရန္ မစြမ္းႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းတုိးတုိက္မႈဟူေသာ ကင္ဆာကုိ အျခားဥပေဒတုိ႔ မည္မွ်စုိးမုိးမႈ ရွိသည္ျဖစ္ေစ ကာကြယ္ႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။ အျခားဥပေဒစိုး မုိးမႈ ဟူေသာ ေဆးဝါးတုိ႔သည္ သူ႔အတြက္ေဆးဝါးမဟုတ္။ သူ႔ေဆးႏွင့္ သူမွသာ ထုိျပႆနာကုိ ကာကြယ္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ (ဥေရာပသည္ တရားဥပေဒအေတာ္စိုးမုိးပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းကုိမကာကြယ္ႏိုင္ပါ။ ခုဆုိလွ်င္ ဥေရာပႏုိင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ား၌ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈ အေတာ္လႊမ္းမုိးလာပါျပီ။ ေနာင္ရာစုဝက္တြင္ အေျခအေန ေျပာင္းလဲသြားႏုိင္သည့္ အေနအထားတြင္ ရွိေနပါျပီ။ တရားဥပေဒ စိုးမုိးမႈ လုံးဝကင္းမဲ့သလုိျဖစ္္ေနေသာ ျမန္မာအတြက္ဆုိ ပုိဆုိးပါမည္။(ကုိယ္ခံအား သိပ္ေကာင္းသူတုိ႔အတြက္ ေဆးဝါးမလုိပါ။ ထုိ႔အတူ ႏုိင္ငံသူႏုိင္ငံသားအားလုံး အသိဥာဏ္တုိ႔ ရင့္က်က္ ျပည့္စုံေနၾကလွ်င္ ဥပေဒဟူသည္လုံးဝမလုိအပ္ေတာ့ပါ။ ခုေတာ့ လုိအပ္ေနဆဲျဖစ္ပါသည္)

အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရး အသင္းႀကီးမွ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒကိစၥသည္ အျခားေသာ ႏုိင္ငံတုိးတက္ေရးဥပေဒမ်ားျဖစ္သည့္ စီးပြားေရး က်မၼာေရး ပညာေရး စေသာဥပေဒမ်ားႏွင့္မတူ။ သူသည္ဖြ႔ဲျဖဳိးတုိးတက္ေရး ဥပေဒမဟုတ္။ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ဥပေဒမွ်သာျဖစ္ပါသည္။ ဖြ႔ံျဖဳိးတုိးတက္ေရး ရႈေထာင့္မွဆုိလွ်င္ သူသည္ ဘာမွ်တန္ဖိုးမရွိ။ သုိ႔ေသာ္ ဘာသာသာသနာကာကြယ္ေရး ရႈေထာင့္မွဆုိလွ်င္ သူသည္ အေတာ္အတန္ အားကုိးေလာက္ေသာ တံတုိင္းႀကီးအျဖစ္ ယူဆႏုိင္လိမ့္မည္။ တန္ဖုိးသိမွ တန္ဖိုးရွိ၏ဟူေသာ စကားကဲ့သုိ႔ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ၏ အႏွစ္သာရကုိ သိသူတုိ႔က ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈကုိ ဘာႏွင့္မွ်မလဲႏုိင္။ ျဖစ္ႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းေပါင္းစုံျဖင့္ ကာကြယ္ရန္ ႀကဳိးစားမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈကုိ အျခားယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ႏွင့္ မထူးမျခားရႈျမင္သူတုိ႔က ဘာသာတရားအားလုံးဟာ အတူတူပါပဲဟု ေပါ့ေပါ့ေနမည္သာျဖစ္သည္။ အထူးအေလးထား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ႀကဳိးစားမည္မဟုတ္။ အပိုအလုပ္ဟု လုံးဝမွတ္ယူမည္ျဖစ္၏။ ႏုိင္ငံေတာ္တိုးတက္ေရးသာ ပုိအေရးႀကီး၏ဟု ဆုိမည္ျဖစ္၏။ သတ္မွတ္ေသာ စံႏႈန္းမတူေသာေၾကာင့္ ရပ္တည္ခ်က္ မတူၾကျခင္းျဖစ္သည္။(ဘာသာ၏ အႏွစ္ကုိ သိေသာ္လည္း ဖြ႔ံျဖဳိးတုိးတက္ေရး ရႈေထာင့္ကုိသာ တဖက္သတ္ၾကည့္လ်က္ ယဥ္ေက်းမႈတုိးတုိက္ျခင္းအႏၱရာယ္ရႈေထာင့္ကုိ ေမ့ထားသူတုိ႔သည္လည္း ထုိသုိ႔ပင္ ႏွလုံးသြင္း ၾကပါလိမ့္မည္)

အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒကုိ အခ်ဳိ႕ အျပစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာ တုိက္ခုိက္ေနၾကေသာ္လည္း ကမၻာကေတာ့ တျဖည္းျဖည္းေလ့လာလာၾကပါလိမ့္မည္။ ထုိ႔ျပင္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကုိ ကာကြယ္ေရးအတြက္ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒကဲ့သုိ႔ (သုိ႔)ထုိထက္ေကာင္းေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကာကြယ္ေရး ဥပေဒတုိ႔ကုိ ျပ႒ာန္းႏုိင္ရန္ ႀကဳိးစားလာၾကမည္မွာလည္းေသခ်ာသည္။ ထုိကဲ့သို႔ အကာအကြယ္မျပဳက ဘာသာေရးဝတ္ရုံေအာက္တြင္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ႀကီးထြားလာေနသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္တြဲစပ္ထားေသာ အၾကမ္းဖက္ဝါဒသည္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုလုံးကုိ ဖ်က္ဆီးသြားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးသမားတုိ႔သည္ ဘာသာေရးဝတ္ရုံေအာက္မွ ႀကီးထြားလာသည့္ ဘာသာေရးအၾကမ္းဖက္ဝါဒကုိ တားဆီးကာကြယ္ရန္ တာဝန္ရွိသကဲ့သုိ႔ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကုိ တုိးတက္ျမင့္မားေစေသာ ဘာသာအယူဝါဒမ်ားကုိလည္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ တာဝန္ရွိေပသည္။ ထုိသုိ႔ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္ျခင္းမဟုတ္။ မ်က္ႏွာလုိက္ျခင္းမဟုတ္။ ေလာကလူသားမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကို ကာကြယ္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဦးဇင္းတုိ႔သည္ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္းျမင့္မားလွသည့္ ဗုဒၶဝါဒကုိ ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးကဲ့သုိ႔ပင္ ကာကြယ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးထက္ပင္ တန္ဖိုးထား၍ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ “ဒါသည္ ဘာသာေရးပါ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ မဆုိင္”ဆုိသူသည္ ဗုဒၶဝါဒထြန္းကားေသာ ႏုိင္ငံ၌ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ျခင္းငွါ မထုိက္ေတာ့ဟုပင္ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆုိရပါေတာ့မည္။

ယခုဆုိလွ်င္ ဦးဇင္းတုိ႔ႏုိင္ငံ၏ ျပႆနာမ်ားကုိ သုံးသပ္လွ်င္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းျပႆနာမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ အမ်ဳိးဘာသာေစာင့္ေရွာက္ေရးကုိ အေလးေပးေသာအဖြဲ႔ႏွင့္ (ထုိအဖြဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ားက ေရွ႕တန္းမွျဖစ္သည္)ႏုိင္ငံေတာ္တုိးတက္ဖုိ႔ ဒီမုိကေရစီရဖုိ႔ကုိသာ အေလးေပးေသာ ဒီမိုကရက္တုိ႔၏ သေဘာထားကြဲလြဲမႈ ျပႆနာသည္ အေရးတႀကီးေျဖရွင္းသင့္ေသာ ျပႆနာ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ထုိျပႆနာ၌ ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႔ႏွင့္ ဘာသာေရးအဖြဲ႔မ်ားပါ ပါဝင္ေနသျဖင့္  ႏုိင္ငံေတာ္တုိးတက္ေရး အတြက္ေရာ ဘာသာသာသနာ တိုးတက္ေရးအတြက္ပါ ေကာင္းစြာ အႏၱရာယ္ျပဳႏုိင္သည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ျပဳလည္း ျပဳေနပါျပီ။ ေရေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာႏြံကုိ ေရျဖင့္ပင္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရးႏုိင္ငံေရး ေရာေထြးျဖစ္ေပၚေနေသာ ျပႆနာကုိ ဘာသာေရးႏုိင္ငံေရး ေပါင္းစပ္ေျဖရွင္းျခင္းျဖင့္သာ ေျပလည္ေစႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ ထုိျပႆနာကို ႏုိင္ငံေရး ရႈေထာင့္တစ္ခု တည္းမွ ေျဖရွင္းျခင္းငွာ စြမ္းႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ထုိျပႆနာကုိ ဘာသာေရး ႏုိင္ငံေရးမေရာေထြးရဟူေသာ စည္းေဘာင္အတြင္းမွ ေျဖရွင္း၍ မရႏုိင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျပႆနာ၏ အရင္းအျမစ္သည္ပင္ ဘာသာေရးႏုိင္ငံေရးတုိ႔ကုိ ခြဲမရေအာင္ ေရာစပ္ထားေသာ ထူးျခားေသာ အယူဝါဒကုိ အေျခခံလာျခင္းေၾကာင့္တည္း။(ထုိသုိ႔ ဆုိလုိက္သျဖင့္ ဦးဇင္း၌ ဘာသာေရးႏုိင္ငံေရး ေရာေထြးသင့္၏ဟူေသာ အေတြးအေခၚရွိသည္ဟု မမွတ္ယူေစလုိပါ။ ထုိသုိ႔အေတြးအေခၚမရွိပါ။ ဘာသာေရး ႏုိင္ငံေရး ေရာေထြးလွ်င္ ဘာသာေရး၏ မူလစံႏႈန္းမ်ား ပ်က္စီးသြား ႏုိင္ပါသည္။)

သို႔ေသာ္ ထုိအမ်ဳိးဘာသာ အဖြဲ႔ႏွင့္ ဒီမုိကရက္တုိ႔၏ျပႆနာသည္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ဒကာမႀကီးတုိ႔ ေကာင္းစြာေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြး ညႇိႏႈိင္းအေျဖရွာၾကလွ်င္ ေကာင္းစြာေျဖရွင္းႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္။ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ အခ်ဳိ႔ထင္ျမင္ယူဆ စြပ္စြဲသကဲ့သုိ႔ အစြန္းေရာက္မ်ားမဟုတ္ပါ။ သူတပါးဘာသာအား မတရားဖိႏွိပ္ရန္လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိေတာ္မမူၾကပါ။(သို႔ေသာ္ ဘာသာေရး ဝတ္ရုံေအာက္မွ အၾကမ္းဖက္ဝါဒ ျမန္မာျပည္၌ အားေကာင္းလာမည္ကုိေတာ့ အမွန္စုိးရိမ္ေတာ္မူၾကသည္) ကုိယ့္ဘာသာ သာသနာကာကြယ္ေရးကုိသာ အဓိကေလးေပးေတာ္မူၾကပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒကာမႀကီးတုိ႔အေနျဖင့္ တဖက္သားတို႔အား ထိခုိက္ႏွစ္္နာျခင္း မရွိေစဘဲ သာသာသာသနာ ကာကြယ္ေရးကိစၥကုိ အားေပးႏုိင္သည္ပင္ျဖစ္၏။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ျခင္းသည္ အျခားသူအား ေစာ္ကားျခင္းမဟုတ္ပါ။ အျခားသူတို႔အား ဖိႏွိပ္္ျခင္းမရွိဘဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကို ကာကြယ္္ႏုိင္ပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတုိက္ျခင္းကုိ ျပႆနာတရပ္အေနျဖင့္ ဒကာမႀကီးတုိ႔ ယူဆလိုုက္သည္ႏွင့္ အလယ္အလတ္က်က် ရပ္တည္ႏုိင္သည့္ လမ္းေၾကာင္းတုိ႔ ရွင္းလင္းစြာ ေပၚထြက္လာမည္မွာ ေသခ်ာလွေတာ့သည္။

ဒကာမႀကီးတြင္ အမ်ားႏွင့္မတူ လူခ်စ္လူခင္မ်ားေသာ ၊ သူတပါးအား လႊမ္းမုိးႏုိင္ေသာ ၾသဇာတုိ႔ရွိ၏။ ထုိၾသဇာကုိ အသုံးျပဳလ်က္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဒီမုိကရက္တုိ႔၏ ဝိေရာဓိကုိ ေျဖရွင္းျခင္းငွါ ျဖစ္ႏုိင္ပါ၏။ အဆဲအဆုိခံေနရ အတုိက္ခုိက္ခံ ေနရေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဒကာမႀကီး၏ ၾသဇာကို အသုံးျပဳလ်က္ ဟန္႔တားလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္ေလာက္ပါ၏။ ဦးဇင္းတုိ႔ ဤသုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ခုခ်ိန္အထိ ဒကာမႀကီးက သံဃာေတာ္တုိ႔အား ေဝဖန္တုိက္ခုိက္ျခင္းမျပဳရန္ ကုိယ့္လူကုိယ္ ဟန္႔တားမႈ မရွိျခင္းကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ နားမလည္ႏုိင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ရပါသည္။ “ဘာေၾကာင့္ တစ္ခြန္းမွ မေျပာတာလဲ” ဟု အဖန္ဖန္ေတြးမိပါသည္။ “သံဃာေတြကုိ NLD အဖြဲ႔ဝင္အမ်ားစုက ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ေနတာ ဒကာမႀကီး မသိတာေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး”ဟုလည္း ေတြးမိပါသည္။ ရံခါ ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းသည္ သေဘာတူျခင္းဟူေသာ အဓိပၸါယ္ကုိ ေဖာ္ျပတတ္သျဖင့္ ဒကာမႀကီးအေနျဖင့္ ဆိတ္ဆိတ္မေနသင့္ပါ။ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား မွားေနလွ်င္ေတာင္မွ ဒကာမႀကီးအေနျဖင့္ သာသနာမိခင္ေနရာမွေန၍ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကာကြယ္ကာ သိမ္ေမြ႔ပါးနပ္စြာ ေလွ်ာက္ထားလ်က္ လမ္းမွန္လမ္းေကာင္းျပသင့္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ားက ဝမ္းေျမာက္ေတာ္မူၾကမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ရဟန္းသံဃာေလာကသည္ ဒကာမႀကီးအား ခ်စ္ခင္ရင္းစြဲစိတ္ထား ရွိေတာ္မူၾကပါသည္။

ဒကာမႀကီးတုိ႔ႏွင့္ ဦးဇင္းတုိ႔သည္ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ေဝးကြာလာရျခင္းဆုိသည္မွာ မျဖစ္သင့္မျဖစ္ထုိက္ေသာ အေနအထားျဖစ္၏။ ဝမ္းနည္းစရာလည္းေကာင္းလွ၏။ ထုိသို႔ျဖစ္ရျခင္းသည္ ဒကာမႀကီး၌ ျပည့္စုံလုံေလာက္ မွန္ကန္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္တုိ႔ ရရွိမႈ အားနည္းေန၍ေလာ ဟု ေတြးမိသည္။ ဒကာမႀကီးနားသုိ႔ ေရာက္သြားေသာ သတင္းတုိ႔သည္ တဖက္သတ္ သတင္းမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေန၍လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ေနာက္ျပီး ပါတီတြင္းတြင္ ဒကာမႀကီး၏ ပုဂၢဳိလ္ေရး ၾသဇာလႊမ္းမုိးမႈ ႀကီးမားလွသျဖင့္ ဒကာမႀကီးမႏွစ္သက္ဟု ထင္သည္တုိ႔ကုိ မတင္ျပရဲၾက၍ေလာ ဟုလည္းေတြးမိသည္။ ထုိသုိ႔ဆုိလွ်င္ ပါတီတြင္း၌ ဒကာမႀကီးအျမင္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အျမင္ အယူူအဆမ်ားကုိ ရဲရဲဝ့ံဝ့ံတင္ျပႏုိင္ေသာ အေလ့အက်င့္တုိ႔ ထြက္ေပၚလာရန္ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ လုိလာမည္ျဖစ္သည္။ သုိ႔မွသာ ဒကာမႀကီး အေနျဖင့္ ရႈေထာင့္စုံမွ သတင္းအခ်က္အလက္စုံတုိ႔ကုိ ရရွိႏုိင္ျပီး မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းကုိ ပုိ၍ ေရြးခ်ယ္လာႏုိင္လိမ့္မည္ျဖစ္၏။ ေနာက္ အေတြးတစ္ခုမွာ ဒကာမႀကီးအေပၚ တစ္စုတစ္ခုေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ၾသဇာ သက္ေရာက္လႊမ္းမုိးေနမႈ ရွိသေလာဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ မျဖစ္ပါေစႏွင့္ဟုေတာ့ အဖန္ဖန္ ဆုေတာင္းမိပါသည္။

အထူးတုိက္တြန္းလုိသည္မွာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ သဟဇာတ ျပန္ျဖစ္ေရးကို အေလးေပးရန္ တုိက္တြန္းလုိပါသည္။ ျမန္မာ့ေျမေပၚတြင္ ဘာသာေရးအင္အားစုသည္ ခုိင္မာေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ (သံဃာအင္အားစုသည္ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒလႈပ္ရွားမႈတြင္ ပိုခ်ိတ္ ဆက္မိလာ ပုိစုစည္းမိလာသည္) ေနာက္ျပီး အစၥလာမ္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတုိးတုိက္ျခင္း အႏၱရာယ္ကလည္း လီဆယ္ဇာတ္လမ္းမ်ားမဟုတ္။ အဟုတ္အမွန္ အရွိတရားျဖစ္သည္။ ထုိအႏၱရာယ္ကုိ မည္သည့္နည္းႏွင့္ ကာကြယ္ရ ကာကြယ္ရ ကာကြယ္ႏုိင္ရန္ ႀကဳိးကုိ ႀကဳိးစားရမည္ဟု သံဃာေတာ္မ်ားက အခုိင္အမာခံယူထားသည္။ ေနာက္ျပီး သံဃအဖြဲ႔အစည္းသည္ သီးျခားလြတ္လပ္စြာ တည္ရွိေသာ အဖြဲ႔ႀကီးျဖစ္သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ယုံၾကည္ရာရပ္တည္လ်က္ လြတ္လပ္စြာတည္ရွိခဲ့ေသာ သံဃအဖြဲ႔အစည္းကုိ အဘယ္အစုိးရ ၊ အဘယ္အဖြဲ႔အစည္းမွ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့ပါ။ လုိရာခုိင္း၍ မရခဲ့ပါ။ ဤသည္ပင္လွ်င္ သံဃအဖြဲ႔ အစည္းႀကီး၏ ထူးျခားခ်က္ ျဖစ္ေတာ့သည္။  အမ်ဳိး ဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔သည္ အခ်ဳိ႔ကထင္သကဲ့သုိ႔ သာမန္ကေလကေခ်မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားသည္မဟုတ္။ အစၥလာမ္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတုိးတုိက္မႈ ျပႆနာကုိ ကာကြယ္ေျဖရွင္းႏုိင္ရန္ မ်ဳိးခ်စ္ ဘာသာခ်စ္ သာသနာခ်စ္စိတ္အျပည့္ရွိၾကသည္ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားက ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဂုိဏ္းေပါင္းစုံ ပါဝင္သည့္ သံဃအဖြဲ႔ႀကီးျဖစ္ပါသည္။(ဖြဲ႔စည္းပုံအားျဖင့္ သံဃအဖြဲ႔မဟုတ္ေသာလည္း သဘာဝအားျဖင့္ ဂုိဏ္းေပါင္းစုံ သံဃအဖြဲ႔ျဖစ္ေနသည္) ထုိသေဘာကုိ ႏွလုံးမသြင္းမိဘဲ မ ဘ သ ၊ မ ဘ သ စသည္ျဖင့္ အလြယ္တုိက္ခုိက္ၾကျခင္းသည္ ေတြးမိလွ်င္ပင္ ဝန္ေလးဖြယ္ ေကာင္းလွပါေတာ့သည္။(ေနာက္ျပီး အခ်ဳိ႔ထင္သကဲ့သုိ႔ မ ဘ သ အဖြဲ႔သည္ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ၏ ေနာက္လုိက္အဖြဲ႔မဟုတ္။ ဆရာေတာ္ ဦးဝီရသူသည္ ဗဟုိဦးေဆာင္ဆရာေတာ္မ်ားတြင္ တစ္ပါးအပါအဝင္မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။)

ႏုိင္ငံေရးေရစီးေၾကာင္းသြက္လက္စြာ စီးဆင္းႏုိင္ရန္ အားေကာင္းေနဆဲျဖစ္ေသာ ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းတုိ႔ႏွင့္ ထိပ္တုိက္ရင္မဆုိင္ေရး နည္းဗ်ဴဟာသည္ မျဖစ္မေန ခ်မွတ္သင့္ေသာ နည္းဗ်ဴဟာတရပ္ျဖစ္သည္။ မျဖစ္မေန ဦးစားေပး လိုက္နာသင့္ေသာ နည္းဗ်ဴဟာဟု ဆုိရမည္။ အကယ္၍ ဒကာမႀကီးတုိ႔၌ ထုိနည္းဗ်ဴဟာ ရွိခဲ့ေသာ္ ခုေနခါတြင္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ေရစီးေၾကာင္းသည္ အားေကာင္းစြာျဖင့္ သြက္လက္စြာ စီးဆင္းေနေလာက္ပါျပီ။ အားလုံးလည္းပဲ ေပ်ာ္တျပဳံးျပဳံး ျဖစ္ေနေလာက္ပါျပီ။ သုိ႔ေသာ္ ခုေတာ့ အေျခအေနက စိတ္မေကာင္းစဖြယ္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ရျခင္းကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ အေနျဖင့္ လုံးဝစိတ္မေကာင္းပါ။ အရင္က အေနအထားကုိ ျပန္ေမွ်ာ္မိပါသည္။ ခုေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌အျခားအားကုိးစရာ ေလာက္ေလာက္လားလား ပါတီမရွိေသးသျဖင့္ ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔သာ အႏုိင္ရဖုိ႔ မ်ားပါလိမ့္မည္။ ျပည္သူလူထုအေနျဖင့္ စစ္အစိုးရ၏ အရိပ္အေငြ႔ကုိ ခါးစီးခံခဲ့ရျပီး ခါးသီးလွပါျပီ။လြတ္ေျမာက္ခ်င္လွပါျပီ။ တဖက္ကုိ မုန္းျပီး ဒကာမႀကီးတုိ႔အဖြဲ႔အား ျပဳံးျပသူတုိ႔လည္း တပုံတပင္ရွိႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ႏုိင္ေခ်မ်ားပါလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ အဖြဲ႔၏ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ နည္းဗ်ဴဟာတုိ႔ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိခဲ့ေသာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံေရးေရစီးေၾကာင္းသည္ သြက္လက္စြာ စီးဆင္းႏုိင္လိမ့္ဦးမည္မဟုတ္ပါ။ ထုိအခ်က္ကေတာ့ ေသခ်ာလွသည္ ထင္ပါသည္။

တပ္မေတာ္သည္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အခုိင္မာဆုံး အားအေကာင္းဆုံးေသာ အဖြဲ႔ႀကီးအျဖစ္ တည္ရွိေနဆဲျဖစ္ပါသည္။ တပ္မေတာ္ကုိ အႏုိင္ယူရန္ နည္းလမ္းႏွစ္မ်ဳိးသာရွိမည္။ တစ္မ်ဳိးက သူ႔ထက္အားေကာင္းေသာ စစ္တပ္ကုိ တည္ေထာင္၍ အမာကုိ သူ႔ထက္မာေသာ အမာျဖင့္ လႊမ္းမုိးအႏုိင္ယူျခင္း။ ေနာက္တမ်ဳိးက ရိုးသားမႈႏွင့္ ပါးနပ္မႈကို အတြဲညီစြာအသုံးျပဳလ်က္ ပုိ၍ေကာင္းေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ တင္ေပးျခင္း ။ ထုိႏွစ္နည္းသာရွိသည္။ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုတုိ႔သည္ ဘာသာေရးအင္အားစု ၊ လက္နက္ကုိင္ အင္အားစုတုိ႔ႏွင့္ ပြတ္တုိက္ျခင္းကုိ ေရွာင္ႏုိင္သမွ်ေရွာင္လ်က္ လုုိက္ေလ်ာညီေထြ အဆင္ေျပစြာတြဲခ်ိတ္ကာ ႏုိင္ငံေတာ္ယႏၱရားႀကီးကုိ ေမာင္းႏွင့္ႏုိင္ရန္ သူသူကုိယ္ကုိယ္ ႀကဳိးစားၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။ မွန္ျခင္းမွားျခင္း ေပတံတုိ႔သည္ ရံခါ အဆင္ေျပစြာလက္တြဲႏုိင္ေရးကုိ အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစတတ္သည္ကုိလည္း သတိျပဳရမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ေလာက၏ အမွန္တရားမ်ားဟူသည္ ႏႈိင္းရအမွန္တရားမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေသာေၾကာင္းတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မွန္ျခင္းမွားျခင္းကုိ ေပတံမျဖစ္ ပုံေသမထားဘဲ လုိက္ေလ်ာညီေထြ အဆင္ေျပျခင္းကိုသာ စံႏႈန္းထားသင့္သည္။ သိုမွ ပုိ၍ အဆင္ေျပေသာ လမ္းေၾကာင္းကုိ ေလ်ာက္လွမ္းရန္ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔တတ္၏။ “ေခါင္းေဆာင္ဟူသည္ ပုိ၍ အဆင္ေျပေသာ လမ္းကုိ ဦးေဆာင္ေလ်ာက္လွမ္းတတ္သူ” ဟူ၏။

ေနာက္ျပီး ဒကာမႀကီး၏ စိတ္အေနအထားကုိ အနည္းငယ္ ေဝဖန္ခ်င္ပါသည္။ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ဒကာမႀကီးတြင္ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ ႏွလုံးသားတုိ႔ လြန္ဆြဲမႈ ႀကီးစြာျဖစ္ေပၚခဲ့ျပီး ႏွလုံးသားက အႏုိင္ရခဲ့သည္။ ဦးေႏွာက္ႏွလုံးသား ပဋိပကၡ က မသိစိတ္အတြင္း အထုံးအဖြဲ႔တို႔ကုိ ျဖစ္ေပၚေစတတ္သည္။ မသိစိတ္တြင္း အထုံးအဖြဲ႔တုိ႔သည္ လမ္းေၾကာင္းေရြးခ်ယ္မႈအေပၚ သက္ေရာက္တတ္၏။ သူက သာယာေျဖာင့္ျဖဴးေသာလမ္းႏွင့္ အဖုအထစ္မ်ားခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာလမ္း ႏွစ္မ်ဳိးဆုိလွ်င္ အဖုအထစ္လမ္းကုိ အလုိအေလ်ာက္ ေရြးခ်ယ္မိရန္ မသိစိတ္က ႀကဳိးကုိင္္တတ္သည္။မသိစိတ္တြင္း အဖုအထစ္ႏွင့္ လမ္းအဖုအထစ္ ထုိႏွစ္ခုသူ႔ဟာသူ အံက်ျဖစ္လ်က္ ေက်နပ္စိတ္ျဖစ္တတ္သည္။ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္း ပင္ပန္းလြန္းေသာ္လည္း ငါဟာ ႏုိင္ငံအတြက္ေပးဆပ္ေနတာပဲဟု ေက်နပ္တတ္သည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ အာပတ္ေျဖလုိသူတုိ႔၏ စိတ္ထား။ ဝိဘဝတဏွာ၏ သဘာဝဟုလည္း ဆုိရပါမည္။ ဒကာမႀကီး၌ ထုိစိတ္ထားရွိေနသျဖင့္ ခက္ခဲေသာ လမ္းတုိ႔ကုိ အလုိအေလ်ာက္ေရြးခ်ယ္ မိေနသည္ဟု ဦးဇင္းထင္သည္။ ပင္ပန္းခက္္ခဲ ဆင္းရဲေလ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏုိင္ငံအတြက္ ေပးဆပ္ေနရျခင္းဟု ေက်နပ္ေလျဖစ္တတ္ သည္။ သို႔ေသာ္ ေရရွည္တြင္မေကာင္းပါ။ထုိျဖစ္စဥ္မွ ထြက္ေျမာက္ရန္လုိပါမည္။

တင္းမာျပတ္သားျခင္းသည္ မသိစိတ္၏ အာပတ္ေျဖလုိမႈစိတ္ကုိ အခြင့္ေပးတတ္သျဖင့္ တင္းမာျပတ္သားေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားသည္ ဒကာမႀကီးႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ျခင္းမရွိပါ။ မိမိ၏ျဖစ္စဥ္ကုိ စဥ္းစားသုံးသပ္လွ်က္ ဖြင့္ဟဝန္ခံျခင္း ၊ တင္းမာျပတ္သားေသာ လမ္းေၾကာင္း အတုိက္အခံလမ္းေၾကာင္းကုိ လုံးဝပယ္စြန္႔လ်က္ သည္းခံျခင္း ခြင့္လြတ္ျခင္း ေမတၱာကရုဏာအျပည့္ျဖင့္ ေပ်ာ့ေျပာင္း သိမ္ေမြ႔ေသာ လမ္းေၾကာင္းကုိသာ ေရြးခ်ယ္ေလ်ာက္လမ္းျခင္း စသည္တုိ႔ျဖင့္ ထုိျဖစ္စဥ္မွ ထြက္ေျမာက္ႏုိင္ပါသည္။

ဒကာမႀကီးအေနျဖင့္ အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ဆုိသည့္ စကားလုံးကုိပင္ ပယ္စြန္႔ရန္ တုိက္တြန္းလုိပါသည္။ ထုိစကားလုံးသည္ ဒကာမႀကီး၏ အာပတ္ေျဖလုိမႈစိတ္ထား၏ အႀကဳိက္ျဖစ္ေနသည္။ ထုိစကားလုံးကုိ စြဲယူထားလ်င္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားကုိသာ မသိစိတ္က ေရြးခ်ယ္မိေနရန္ အခြင့္ရေနပါမည္။ အတုိက္အခံလုပ္ေနရမွ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေနမွ စိတ္က(ေက်နပ္မွန္းမသိ)ေက်နပ္ေနတတ္သည္။ အျမဲမျပတ္ တစ္ခုခုႏွင့္ အဖုအထစ္ျဖစ္ေနရမွ မသိစိတ္က ေက်နပ္တတ္သည္။ အစုိးရႏွင့္ မဟုတ္လ်င္ ၊ ပါတီတြင္း ၊ မဟုတ္လွ်င္ ျပည္သူႏွင့္ပင္ အတုိက္အခံ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိတတ္သည္။

ဒကာမႀကီး၏ အသက္အရြယ္စေသာ အေနအထားတုိ႔အရ တည္ျငိမ္ရင့္က်က္စြာျဖင့္ ႏုိင္ငံ၏ မိခင္ႀကီးေနရာ ၊ တပ္မေတာ္၏ မိခင္ႀကီးေနရာ ၊ သာသာနာ့မိခင္ႀကီးေနရာတြင္သာ ရွိေနသင့္ေတာ့သည္။ တပ္မေတာ္ကုိ စိမ္ေခၚျခင္းထက္ သနားစဖြယ္ တပ္မေတာ္သားမ်ားကုိ သည္းခံျခင္း ခြင့္လြတ္ျခင္း ၊ ေမတၱာ ကရုဏာမုိးမ်ားသြန္းျဖဳိးေပးျခင္းျဖင့္ မိခင္သည္ သားငယ္ကုိေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္သင့္သည္။ တပ္မေတာ္သားမ်ားသည္ ဒကာမႀကီးကုိ တပ္မေတာ္အား ေဝဖန္အျပစ္ေျပာေနျခင္းထက္ တပ္မေတာ္သားတုိ႔၏ မိခင္ႀကီးေနရာကုိ ပုိ၍ ေမ်ာ္လင့္ေတာင့္တၾကပါလိမ့္မည္။

သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္လည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္းျဖစ္သည္။ ရွင္ရဟန္းတုိ႔၏ မိခင္ႀကီးပမာ မိခင္ႀကီးအရာတြင္ ေနလ်က္ ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္စြာျဖင့္ အျပစ္ေတြ႔လ်င္လည္း ပြင့္လင္းစြာဆုံးမ ၊အျမဲမျပတ္ သံဃာကုိ သာသနာကုိ ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ ေနသည့္ သာသနာ့မိခင္ႀကီးေနရာ ရွိေစခ်င္လွပါ၏။ ထုိအေနအထားကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ အျမဲမျပတ္ေမွ်ာ္လင့္ပါ၏။ ထုိအေနအထားကုိ ေတြးၾကည့္လွ်င္ပင္ ဝမ္းေျမာက္ၾကည္ႏူး စဖြယ္ေကာင္းလွပါေတာ့သည္။

အစုိးရအဖြဲ႔စသည္ကုိလည္း အျပစ္တင္ေဝဖန္ျခင္းထက္ သိမ္ေမြ႔စြာလမ္းေၾကာင္းျပျခင္းက ဒကာမႀကီးအတြက္ ပိုတင့္တယ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းဟု ထင္ျမင္ယူဆပါသည္။ ထုိသုိ႔ဆုိလ်င္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ ႏုိင္ငံေရးခရီးလမ္းကုိ အဆုံးသတ္လ်က္ လြန္စြာေခ်ာေမာေျပျပစ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းသစ္ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ထုိအခါ အားလုံးဝမ္းေျမာက္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရပါလိမ့္မည္။

ေမတၱာတရားတုိ႔လႊမ္းျခဳံထုံမြမ္းလ်က္ အားလုံး၏ မိခင္ႀကီးေနရာသည္ ဒကာမႀကီးအတြက္ အသင့္ေတာ္ဆုံး ျဖစ္ပါသည္။ ထုိေနရာ သည္ဒကာမႀကီးႏွင့္ ထုိက္တန္ပါ၏။ စိတ္ထားအနည္းငယ္ေျပာင္းလုိက္သည္ႏွင့္ ျဖစ္ႏုုိင္ပါ၏။ အျခားသူတစ္ေယာက္ ဆုိလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္ပါ။

ဒကာမႀကီးေရ ဦးဇင္းစာ အေတာ္ရွည္သြားပါသည္။ ဒကာမႀကီးအား စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ယခုစာကုိ ေရးသည္မဟုတ္ပါ။ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ မေကာင္းေသာ လက္ရွိအေျခအေနကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ရန္ ျဖစ္ႏုိင္ေလာက္သည္ဟု ဦးဇင္းထင္ျမင္ ယူဆခ်က္အခ်ဳိ႔ကုိ တင္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဒကာမႀကီးအား ကူညီလုိပါသည္။ ဒကာမႀကီးက ဒကာမႀကီးအား ခ်စ္ခင္ေလးစားစိတ္ရွိသူ ဦးဇင္း၏ သြားေလသူ မယ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္သက္တူ ရြယ္တူေလာက္ျဖစ္ပါသည္။ (ဒကာမႀကီးက လပိုင္းေလာက္ ႀကီးႏုိင္ေလာက္သည္) ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ မိခင္သည္ သားငယ္ကုိ ခြင့္လြတ္သကဲ့သုိ႔ အသိဥာဏ္ မျပည့္စုံေသးေသာ သားငယ္အရြယ္  ဦးဇင္းတပါးအား ခြင့္လြတ္ပါဟု ေတာင္းပန္လုိပါသည္။

ယခုစာကုိ ဒကာမႀကီးျပီးဆုံးေအာင္ဖတ္သည္ဆုိလွ်င္ အထူးေက်းဇူးတင္ ဝမ္းေျမာက္ပါျပီ။ ထုိထက္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ေရး လမ္းကုိဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းျပီဆုိလွ်င္ ဦးဇင္းတုိ႔ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားက အထူးၾကည္ႏူးဝမ္းေျမာက္ၾကပါ လိမ့္မည္ ။ျပည္သူလူထုကလည္း တျပဳံးျပဳံးႏွင့္ ေပ်ာ္မဆုံး ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။

ဒကာမႀကီးတြင္ ရွိေသာ အားစြမ္းတုိ႔ျဖင့္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္တကြ ျပည္သူလူထု တရပ္လုံး၏ ဝမ္းေျမာက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေပးစြမ္းပါေလာ့။ေပးစြမ္းႏုိင္ပါေစသတည္း။

သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား၏ ေမတၱာဓာတ္သည္ ဒကာမႀကီးအေပၚ လႊမ္းမုိးက်ေရာက္ပါေစသတည္း။

တပ္မေတာ္သားမ်ား၏ ေမတၱာသည္လည္း ဒကာမႀကီးအေပၚ ရြာသြန္းျဖဳိးပါေစသတည္း။

ျပည္သူလူထု၏ အလုံးစုံေသာ ေမတၱာဓာတ္တုိ႔သည္လည္း ဒကာမႀကီးအေပၚ ဆက္လက္သြန္းျဖဳိးေနပါေစသတည္း။

အားလုံး၏ ေမတၱာဓာတ္ကုိ ခံယူလွ်က္ က်မၼာခ်မ္းသာျခင္း တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းျခင္းအျပည့္ျဖင့္ အားလုံး၏ မိခင္ႀကီးေနရာမွ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ သာသနာေတာ္ကုိ အထက္တန္းေရာက္ေအာင္ ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ပါေစ ဟု လႈိက္လွဲစြာ ဆႏၵျပဳအပ္ပါ သတည္း။

ႏွလုံးစိတ္ဝမ္းျငိမ္းခ်မ္းပါေစ အညတရ၀န၀ါသီအရွင္ပညာဗလဓမၼေအးရိပ္ေတာရ
၂၆ - ၉ - ၂၀၁၅